就汉字而言，它的简明和丰富，博大和精深，曾使中华文化引以为豪、经久不衰，在世界民族之林中成为一种独特的文化现象。

近代随着世界工业革命和科技进步，中国的贫弱和落后的惨烈教训，又曾经有人发难于汉字，提出“汉字不亡中国必亡”的口号。简单的把一种文字与一个国家民族的兴亡完全等同起来，无疑是偏激的，这种提法已被历史证实是错误的。

随着我国改革开放和经济快速发展，中华文化作为一个正在复兴的民族的精神之窗呈现在世界面前,与世界对话交流、接轨共融。这种感受，不单是“进京赶考”，还有全球Internet网上的高新难题。所以一切负有责任感的人们，尤其是许多职业的语言文字工作者，以此为课题，殚精竭智，各“书”己见，要继续论证出汉字的是非优劣。主张弃汉字崇英文的不乏其人。力主我们的母语实为世界之最的亦不在少数。说来各有道理，叫联合国的各色眼珠子只好干瞪着，“清官难断家务事”呗。

● 改革汉字有必要提到日程上来

也许自从汉字诞生起，就从来没有停止过前进的步伐。现在可以见证的最早汉字是殷代的甲骨文，这是三千多年的汉字，已经是相当成熟的表形符号系统了。一般认为，汉字至少在五六千年以前就有了，中间的这两千多年，汉字是如何进化的，由于出土和可以考证的资料太少，还无法知晓。

从甲骨文到今天的汉字，汉字也是历经苍桑，顽强而不懈生息、自强，登上一个又一个中华文明的阶梯，与同“纲”、同“属” 同样概念的“。。。。”等文字都退出了历史舞台，唯有汉字以独特的个性和自身生命力，和中华民族一样自立于世界之林。我认为个中原因，是汉字不断自我改革、改造、演变、进化的结果。

假若楔形文字也像汉字一样，按自身规律，走自我发展的道路，世界上的非表音的文字，也许不是今日汉字一枝独秀的局面。

总的来看，汉字自身变革、发展的规律主要表现在两个方面：一是由繁到简；二是由直观象形的图画文字向抽象的带有逻辑性的符号体系演变。譬如从已知的甲骨金文到宙篆，是汉字形体的的第一次重大变化，篆字虽然还保存着一定程度的象形文字的痕迹，但符号性显著大大加强。这次变革，可比作是对上古原始汉字的一次“整形重塑造”。接着是从宙篆到隶书的演变，这更是汉字发展中的一次飞跃，通过这次变革，使汉字在形体结构和局部笔势（笔画的姿态）上都大为改观，从此彻底告别了古汉字，奠定了今文字的基础。这次变革，若比作汉字的“脱胎换骨”亦不为过。嗣后的宋体字和楷书,仍有不同程度的变化,譬如笔画波势变得平直，汉字整体也更加方正。存在着的文字和存在着的民族一样，总有其存在的意义和价值。这个意义和价值将永远、不时地接受时代的检验。中华民族决无例外，要继续历史的进程，就不可因为有着五千年灿烂的文明而自满自足，也不能为近

代几百年的沉沦落后自惭形秽；要继续历史的进程，沿用至今已有二千多年的汉字，再来一次大变革，实是情理之中、历史敲定的事情。

上述两次重大变化。涉及到整个汉字的形体和结构，而且涉及到整个系统的几乎每个汉字还有，汉字的内涵意义改变了，不再是表形文字而是表意文字。所以，这是实质的、真正意义上的对汉字的改革从在甲上与神灵沟通，到钟鼎上铸文，以传万世功业。再到竹简布帛、纸书刻印。

记录传播语言的要求在变化，必定对汉字提出新的挑战。

对这个问题应该没有多大异议，这里要强调的是：实施真正意义上改革。

●汉字发展总与一定的历史时期有关

秦皇统一六国后，首行“书同文”，实行了汉字的大一统。此后的汉，巩固了短命秦皇朝的这一千秋业绩，再后的唐宋元明清，都在汉字从彖隶魏碑行楷的发展演化中，起过作用、产生影响。流行至今的宋体、仿宋体字就是宋朝时代的产物。

汉字演变与政治、经济的关系

汉字演变与载体、传媒、工具等技术手段的关系

●现在改革，时不我待

港澳回归不久与台湾尚未统一

汉文化正在走向世界，不久学习汉语的热潮必将掀起，刚加入WTO

计算机还尚未普遍应用，网上汉字的占有率只有。。。汉字改革完全可以与数字化结合起来，与全民科技水平提高结合起来。

历史的课题严峻地罢在我们面前